Oleh: Sudjarwo
Guru Besar Universitas Malahayati Bandar Lampung

–

Saat melangkah meninggalkan ruangan untuk pulang, dalam perjalanan menuju Lift, berjumpa dengan dosen yang sudah tidak muda lagi; dalam obrolan ngalor-ngidul itu terselip ucapan yang mengatakan bahwa; beliau mendapatkan komen dari mahasiswanya bahwa mengapa pejabat sekarang sulit ditemui, karena diajarkan oleh dosen-dosennya dikampus, jika mau ditemui sulitnya bukan main. Akhirnya prilaku ini membentuk perilaku mahasiswanya saat setelah selesai kuliah dan menjadi pejabat. Sontak kalimat ini mengingatkan gurauan mahasiswa pascasarjana yang berkata “lebih mudah bertemu malaikat dari pada bertemu dosen, oleh karena itu juga kita lebih mudah melupakan dosen dari pada melupakan malaikat”. Celotehan tadi membuat perenungan berjalan menelusuri ruang-ruang ingatan; bulir-bulir filsafat kontemporer atau kekinian, seolah menemukan peneguhan untuk dijadikan pintu masuk mengkaji fenomena ini.

Dalam perjalanan akademik, hubungan antara mahasiswa dan dosen menjadi salah satu ikatan yang secara tradisional dianggap sakral dan penuh makna. Namun, kecenderungan yang muncul belakangan ini menunjukkan sebuah fenomena yang menarik: mahasiswa secara perlahan namun pasti melupakan dosen-dosennya. Fenomena ini bukan sekadar persoalan ingatan individual, melainkan merupakan gejala yang mencerminkan transformasi yang lebih mendalam dalam konteks sosial, budaya, dan eksistensial di era kontemporer. Melalui lensa filsafat kontemporer, kita dapat mencoba menelusuri akar dan makna dari kecenderungan ini, yang pada gilirannya membuka dialog kritis tentang hakikat pendidikan, otoritas, serta hubungan manusia dalam masyarakat modern.

Pertama, penting untuk dipahami bahwa ingatan bukanlah sekadar rekaman pasif dari masa lalu, melainkan sebuah konstruksi aktif yang senantiasa dibentuk dan dibentuk ulang oleh konteks sosial dan kondisi psikologis individu. Dalam konteks mahasiswa dan dosen, ingatan terhadap sosok dosen bukan hanya berkaitan dengan siapa mereka secara personal, tetapi juga bagaimana peran dosen itu dimaknai dalam struktur pendidikan dan kehidupan sosial. Dalam kultur yang semakin mengedepankan efisiensi, utilitas, dan pragmatisme, peran dosen sering kali direduksi menjadi fungsi administratif dan instruksional semata. Hal ini menyebabkan hubungan yang seharusnya bermakna dan transformatif menjadi dangkal dan instrumental, sehingga ingatan terhadap dosen pun mudah memudar.

Kecenderungan ini juga dapat dilihat sebagai konsekuensi dari perubahan paradigma dalam cara pengetahuan diproduksi dan disebarkan di era digital. Mahasiswa kini memiliki akses tanpa batas ke sumber informasi yang luas dan beragam, sehingga ketergantungan mereka pada dosen sebagai sumber otoritatif mulai berkurang. Dalam kerangka ini, dosen tidak lagi diposisikan sebagai satu-satunya penjaga kebenaran atau pengetahuan yang harus diikuti secara mutlak. Perubahan ini menggeser dinamika otoritas dan mengaburkan batas antara guru dan murid, sehingga hubungan yang semula didasarkan pada hierarki kini menjadi lebih egaliter, tetapi sekaligus lebih rapuh dan mudah terlupakan. Ingatan terhadap dosen pun menjadi subordinat terhadap kebutuhan praktis dan kecepatan akses informasi.

Dari perspektif eksistensial, hubungan mahasiswa-dosen tidak hanya soal transfer ilmu, tetapi juga soal perjumpaan manusia dengan manusia yang lain dalam sebuah ruang transformasi diri. Namun, dalam dunia modern yang sarat dengan tekanan produktivitas dan pencapaian hasil, ruang transformasi ini sering kali terpinggirkan. Mahasiswa didorong untuk mengejar hasil dan gelar tanpa memberikan waktu dan ruang untuk refleksi mendalam atas pengalaman belajar dan interaksi personal dengan dosen. Akibatnya, hubungan ini menjadi sebuah transaksi yang cepat berlalu dan kehilangan dimensi manusiawi yang seharusnya mengakar pada kehadiran dan perhatian yang penuh. Dalam konteks ini, lupa terhadap dosen adalah refleksi dari kehilangan jejak humanitas yang sempat terukir dalam proses pembelajaran.

Selain itu, fenomena pelupaan ini dapat dianalisis melalui konsep temporalitas kontemporer, di mana waktu dipersepsikan sebagai sebuah dimensi yang semakin dipadatkan dan dipercepat. Dalam masyarakat yang semakin terjerat oleh teknologi dan tekanan waktu, pengalaman masa lalu, termasuk pengalaman belajar dengan dosen, terasa semakin jauh dan kurang relevan. Kesibukan dan arus informasi yang tak henti membuat mahasiswa sulit untuk berhenti dan merenung, sehingga memori terhadap sosok dosen menjadi terlupakan secara perlahan tapi pasti. Hal ini mencerminkan perubahan besar dalam hubungan manusia dengan waktu dan ingatan, di mana yang hadir hanya adalah saat ini yang terus-menerus bergerak tanpa henti.

Dalam ranah ontologis, fenomena pelupaan dosen ini juga menyentuh pada pertanyaan tentang keberadaan dan makna peran dosen itu sendiri. Dosen tidak hanya berfungsi sebagai penyampai ilmu, tetapi juga sebagai pembentuk identitas akademik dan pribadi mahasiswa. Ketika ingatan terhadap dosen memudar, ini berarti ada kehilangan sebagian dari identitas tersebut, sekaligus pelemahan fondasi eksistensial yang membentuk mahasiswa sebagai subjek pengetahuan dan refleksi. Dalam dunia yang terus berubah dan penuh ketidakpastian, kehilangan ingatan terhadap sosok yang pernah membimbing bisa diartikan sebagai hilangnya jejak keberadaan yang pernah memberikan makna dan arah.

Sementara itu, fenomena ini juga membuka refleksi tentang hakikat pendidikan itu sendiri. Apakah pendidikan semata-mata tentang transfer pengetahuan dan keterampilan, ataukah juga tentang pembentukan karakter, nilai, dan hubungan antarmanusia? Melupakan dosen mungkin menjadi indikasi bahwa pendidikan saat ini terlalu fokus pada output yang bisa diukur dan kurang memberi ruang pada proses hubungan personal yang esensial. Dalam filsafat pendidikan kontemporer, hal ini mengundang kritik terhadap model pendidikan yang terlalu instrumental dan mengabaikan dimensi etis dan eksistensial dari proses belajar.

Selain itu, dari perspektif fenomenologi, proses belajar adalah sebuah perjumpaan antar subjek yang membuka ruang pengalaman bersama. Namun, dalam kondisi modern, perjumpaan ini sering terfragmentasi oleh mekanisme pendidikan yang birokratis dan teknologi yang mengotomatisasi interaksi. Fragmentasi ini menyebabkan kehilangan rasa kehadiran yang autentik, yang merupakan syarat utama agar ingatan terhadap dosen tetap hidup dan bermakna. Ketika kehadiran hilang, maka jejak hubungan pun ikut memudar, sehingga lupa terhadap dosen menjadi sebuah keniscayaan.

Lebih jauh, pergeseran ini mencerminkan suatu transformasi budaya yang berorientasi pada budaya cepat (fast culture), di mana segala sesuatu ingin diperoleh dan dilupakan dengan cepat. Dalam budaya seperti ini, hubungan dan pengalaman cenderung diperlakukan sebagai konsumsi sementara, bukan sebagai investasi jangka panjang yang membentuk identitas dan karakter. Mahasiswa yang lupa terhadap dosen adalah manifestasi dari budaya yang mengutamakan kesegeraan dan efisiensi, sehingga nilai-nilai penghargaan, penghormatan, dan kenangan menjadi tersisihkan.

Sebagai kesimpulan reflektif, fenomena mahasiswa yang secara perlahan tapi pasti melupakan dosen-dosennya adalah gejala kompleks yang mencerminkan transformasi mendalam dalam cara manusia berhubungan dengan ingatan, otoritas, waktu, dan makna dalam dunia kontemporer. Ia mengundang kita untuk mempertanyakan kembali makna pendidikan, hakikat hubungan manusia, serta nilai-nilai yang menopang kehidupan intelektual dan eksistensial. Melalui pemahaman filsafat kontemporer, kita dapat melihat bahwa pelupaan ini bukan hanya persoalan individual, melainkan bagian dari perubahan sosial dan kultural yang memerlukan perhatian kritis dan refleksi mendalam. Mengingat kembali dosen bukan sekadar soal menghormati figur masa lalu, tetapi juga soal mempertahankan jejak humanitas, makna, dan keberlanjutan dalam dunia pendidikan dan kehidupan bersama. Salam Waras (SJ)

Editor: Gilang Agusman

BANDARLAMPUNG (malahayati.ac.id): Dalam rangka memperingati World Patient Safety Day atau Hari Keselamatan Pasien Sedunia 2025, dosen dan mahasiswa Program Studi S1 Kesehatan Masyarakat, Fakultas Ilmu Kesehatan Universitas Malahayati menggelar kegiatan edukasi kesehatan di Rumah Sakit Pertamina Bintang Amin, Bandar Lampung.

Kegiatan yang berlangsung selama empat hari, 20–24 September 2025, ini menyasar pasien ibu hamil dan balita di ruang kandungan, ruang anak, poli anak, dan poli kandungan. Sebanyak 51 responden turut serta dalam kegiatan yang dikemas dalam bentuk penyuluhan interaktif.

Fokus edukasi meliputi informasi penting mengenai pemberian Makanan Pendamping ASI (MPASI) yang tepat serta tata cara penggunaan obat yang benar. Topik ini dipilih untuk meningkatkan pemahaman pasien dalam menjaga kesehatan diri dan keluarga, sekaligus mendorong penerapan prinsip keselamatan pasien sesuai tema kampanye global World Patient Safety Day 2025.

Nova Muhani, SST., MKM, selaku Kaprodi S1 Kesehatan Masyarakat, menyampaikan bahwa keterlibatan mahasiswa dalam program ini bukan hanya sebatas kegiatan pengabdian masyarakat, tetapi juga menjadi ajang untuk mengasah kompetensi mereka di bidang promosi kesehatan.

“Melalui kegiatan ini, kami berharap pasien lebih memahami pentingnya keselamatan pasien, khususnya dalam hal gizi serta pemberian obat yang sesuai. Edukasi seperti ini penting agar pengetahuan bisa benar-benar diterapkan dalam kehidupan sehari-hari,” ujarnya.

Kegiatan ini juga mendapat apresiasi positif dari pasien maupun tenaga kesehatan di RS Pertamina Bintang Amin. Mereka menilai bahwa informasi yang diberikan sangat membantu dalam meningkatkan kesadaran akan keselamatan pasien, terutama terkait pola makan balita dan keamanan penggunaan obat.

Sebagai tindak lanjut, Jurusan Kesehatan Masyarakat Universitas Malahayati berencana memperluas kegiatan serupa di berbagai fasilitas pelayanan kesehatan lainnya. Upaya ini diharapkan dapat menjadi kontribusi nyata dalam mendukung kampanye global keselamatan pasien serta memperkuat peran akademisi dalam meningkatkan kualitas kesehatan masyarakat. (gil)

Editor: Gilang Agusman

Oleh: Sudjarwo
Guru Besar Universitas Malahayati Bandar Lampung

–

Di tengah malam sunyi dinihari gawai penulis berdering. Ada pemberitahuan dari seorang rekan bahwa ada seorang sohib yang tertimpa musibah kehidupan. Tentu saja berita itu membuat syok. Hanya ldoa yang keluar dari mulut. Semoga dimudahkan segala persoalannya.

Di tengah arus kehidupan yang deras, manusia seringkali terlempar ke dalam keadaan yang tidak pernah dia duga. Dia bisa jatuh tanpa sebab yang jelas, tanpa langit untuk menyaksikan runtuhnya diri; dia pun bisa naik tanpa usaha nyata, tanpa tangga untuk dipijak. Fenomena ini bukan hanya paradoks eksistensial, melainkan cerminan dari suatu kenyataan yang lebih dalam: manusia hidup dalam suatu ruang di mana logika kadang kalah oleh absurditas, dan perjuangan tidak selalu berjalan linier menuju hasil.

Manusia adalah makhluk yang sadar akan dirinya, sadar akan tempatnya di dunia, serta sadar akan kemungkinan-kemungkinan yang terbentang di hadapannya. Kesadaran ini menjadikannya mampu merancang hidup, menata langkah, dan mengejar tujuan. Namun, justru karena dia sadar, dia juga tahu bahwa banyak hal di luar kendalinya.

Dalam ruang antara harapan dan kenyataan, terdapat jurang yang kadang-kadang tak dapat dijembatani oleh nalar ataupun kerja keras. Di situlah jatuh yang tak terlihat langitnya dan naik yang tak memiliki tangga menjadi simbol realitas manusia.

Jatuh tanpa langit berarti runtuhnya eksistensi tanpa sebab yang dapat dimengerti. Tidak ada “penyebab utama”, tidak ada narasi besar yang menjustifikasi mengapa seseorang kehilangan segalanya dalam sekejap. Dunia tidak memberi peringatan ketika gempa batin itu datang.

Manusia bisa terlempar dari tempat yang tinggi, dari kedudukan, dari harga diri, dari makna hidup yang ia yakini, dan tidak ada yang menyaksikan atau mencatat momen itu. Langit yang biasanya menjadi simbol pengawasan, saksi spiritual, atau bahkan tempat pengaduan, kini absen. Kejatuhan itu sunyi, tak terlihat, seolah tak penting. Dan justru di situlah kepedihan manusia mencapai puncaknya: dia jatuh, dan tak ada yang tahu.

Sebaliknya, naik tanpa tangga menggambarkan absurditas keberhasilan yang datang tanpa usaha nyata, tanpa peta jalan yang dapat ditiru. Ada yang menemukan dirinya di puncak; diakui, dimuliakan, diberi tempat tinggi, tanpa tahu jalan yang ia lewati. Atau, bahkan lebih tragis, ketika dia tahu bahwa jalan itu bukan miliknya. Dia naik, bukan karena layak, tapi karena kebetulan.

Dunia kadang memberinya keberuntungan, atau sistem yang kacau mengangkatnya tanpa dasar. Dan naik seperti itu menimbulkan kekosongan lain dalam jiwa manusia: dia berada di tempat tinggi, namun tak tahu siapa dirinya sebenarnya.

Fenomena semacam ini bukan hanya peristiwa sosial atau psikologis, melainkan pengalaman eksistensial. Dia menyentuh inti dari makna manusia sebagai makhluk yang mencari tujuan, mencari alasan di balik segala hal. Dalam dunia yang tak terduga, manusia berhadapan dengan absurditas, yaitu ketidaksesuaian antara kebutuhan akan makna dan keheningan dunia. Ketika dia jatuh tanpa langit, dunia tidak menjawab tangisannya.

Ketika dia naik tanpa tangga, dunia tidak memberi peta untuk memahami posisi itu. Dia sendirian, terjebak antara kehampaan dan harapan. Namun justru dalam kejatuhan yang sunyi dan keberhasilan yang absurd itulah, manusia diuji dan dibentuk. Dia dihadapkan pada pertanyaan paling kuno: siapa aku, bila semua yang kukenal hancur? Siapa aku, bila semua yang kumiliki bukan hasil usahaku? Dia tidak lagi bisa mengandalkan dunia untuk menjelaskan dirinya. Maka satu-satunya tempat dia bisa berpaling adalah ke dalam: ke dalam dirinya sendiri, ke dalam ruang sunyi kesadaran, tempat dia bisa menggali ulang dasar dari eksistensinya.

Dalam kesunyian inilah manusia menemukan bahwa nilai dirinya tidak dapat sepenuhnya ditentukan oleh pencapaian maupun kehancuran. Dia mulai menyadari bahwa jatuh dan naik adalah bagian dari siklus yang tidak selalu adil, tidak selalu logis, dan tidak selalu memberi penjelasan. Maka, nilai hidup tidak bisa hanya diletakkan pada hasil, tapi pada keberadaan itu sendiri yaitu; pada bagaimana manusia menyikapi kejatuhan dan keberhasilan.

Dunia memang tak selalu adil. Tidak semua kerja keras membuahkan hasil. Tidak semua kegagalan berakar pada kesalahan. Namun, justru karena itulah manusia tidak hidup semata untuk hasil. Dia hidup untuk menjadi. Menjadi pribadi yang utuh, sadar, dan merdeka dalam berpikir. Bahkan ketika dia tak memiliki langit untuk bersandar atau tangga untuk berpijak.

Kita tidak bisa mengendalikan arah angin zaman. Kita tidak bisa memprediksi kapan kita akan jatuh atau naik. Tapi kita bisa mempersiapkan jiwa kita. Kita bisa melatih kesadaran, memperdalam pemahaman, dan memperkuat nilai. Kita bisa hidup dengan integritas, meskipun dunia tampak tidak peduli. Kita bisa menjadi manusia yang berdiri tegak, bahkan di tengah badai yang membingungkan.

Pada akhirnya, hidup bukan tentang seberapa tinggi kita bisa naik atau seberapa parah kita bisa jatuh. Hidup adalah tentang bagaimana kita hadir dalam setiap kondisi itu; dengan kejujuran, dengan keberanian, dan dengan cinta. Dunia boleh kacau, tetapi manusia masih bisa memilih untuk tidak ikut menjadi kacau. Dunia boleh absurd, tapi manusia masih bisa memilih untuk menjadi makna di tengah absurditas itu.

Maka ketika kita jatuh, dan langit pun tak terlihat, mari tetap memilih untuk bangkit. Dan ketika kita naik, dan tak ada tangga yang menopang, mari tetap memilih untuk bersyukur dan membumi. Karena hidup bukanlah perhitungan untung-rugi, tapi perjalanan menjadi manusia yang utuh, yang mampu melihat jauh ke dalam dirinya sendiri dan tetap menemukan alasan untuk bertahan, mencinta, dan memberi arti. Semoga sahabat yang sedang ditimpa musibah kehidupan tetap mampu mencerna makna di balik peristiwa. Salam Waras (SJ)

Editor: Gilang Agusman

BANDARLAMPUNG (malahayati.ac.id): Kabar membanggakan kembali datang dari Universitas Malahayati. Salah satu dosen terbaik Fakultas Hukum, Dr. Adhitya Rizky Prabowo, S.H., M.H., resmi meraih gelar doktor setelah berhasil mempertahankan disertasinya dalam sidang terbuka program doktor ilmu hukum di Universitas Lampung, Rabu (17/9/2025).

Dalam sidang terbuka yang berlangsung khidmat tersebut, Dr. Adhitya Rizky Prabowo memaparkan hasil penelitiannya dengan judul “Keabsahan Formil Surat Kuasa Membebankan Hak Tanggungan dan Akta Pemberian Hak Tanggungan dalam Menjamin Keadilan Hukum”. Penelitian ini menyoroti aspek penting keabsahan hukum dalam praktik pemberian hak tanggungan, yang berperan besar dalam menjamin kepastian dan keadilan hukum, khususnya di bidang perjanjian utang-piutang dan kredit perbankan.

Sidang promosi doktor ini dipimpin oleh para guru besar dan pakar hukum dari Universitas Lampung dengan susunan dewan penguji sebagai berikut:
1. Prof. Dr. Ayi Ahadiat, S.E., M.B.A. – Ketua Penguji
2. Prof. Dr. Muhammad Akib, S.H., M.Hum. – Sekretaris Penguji
3. Dr. Rani Sri Agustina, S.H., M.H. – Penguji Eksternal
4. Dr. M. Fakih, S.H., M.S. – Penguji Internal
5. Prof. Dr. FX. Sumarja, S.H., M.Hum. – Penguji Internal
6. Dr. Ahmad Zazili, S.H., M.H. – Penguji Internal
7. Prof. Dr. I Gede A.B. Wiranata, S.H., M.H. – Promotor
8. Dr. Sunaryo, S.H., M.Hum. – Ko-Promotor

Melalui paparannya, Dr. Adhitya menegaskan bahwa aspek formil dalam surat kuasa membebankan hak tanggungan serta akta pemberian hak tanggungan seringkali menjadi titik krusial dalam praktik hukum di Indonesia. Disertasinya memberikan kontribusi penting untuk memperkuat fondasi keadilan hukum, baik bagi kreditur maupun debitur.

Dengan keberhasilan ini, Universitas Malahayati semakin meneguhkan posisinya sebagai kampus yang konsisten melahirkan akademisi dan peneliti berkualitas. Fakultas Hukum pun menambah daftar panjang dosen bergelar doktor yang diharapkan dapat memperkuat kualitas pendidikan dan penelitian di bidang hukum.

Atas capaian ini, keluarga besar Universitas Malahayati menyampaikan ucapan selamat dan kebanggaan. “Semoga ilmu yang diperoleh dapat memberikan manfaat besar, tidak hanya bagi pengembangan ilmu hukum, tetapi juga dalam praktik hukum untuk masyarakat luas,” demikian harapan yang disampaikan civitas akademika.

Keberhasilan Dr. Adhitya Rizky Prabowo menjadi inspirasi bagi dosen dan mahasiswa untuk terus berprestasi serta berkontribusi dalam dunia akademik maupun profesional. (gil)

Editor: Gilang Agusman

BANDARLAMPUNG (malahayati.ac.id): Program Studi Profesi Ners Fakultas Ilmu Kesehatan Universitas Malahayati (Unmal) kembali melanjutkan rangkaian kegiatan akademiknya. Kali ini, mahasiswa memasuki Stase Keperawatan Dasar Profesi (KDP) yang berlangsung di Rumah Sakit Bintang Amin (RSBA) selama dua minggu, mulai 22 September hingga 5 Oktober 2025.

Kegiatan ini menjadi salah satu tahapan penting dalam proses pendidikan profesi Ners, di mana mahasiswa dituntut untuk mengasah kemampuan dasar keperawatan melalui pengalaman praktik langsung di lapangan.

Dalam sambutannya, Aryanti Wardiyah, Ns., M.Kep., Sp.Kep.Mat menekankan pentingnya kreativitas dan berpikir kritis dalam menjalani stase ini. “Mahasiswa Profesi Ners harus mampu berinovasi serta mengasah daya analisis, khususnya dalam pemenuhan kompetensi pada ranah keperawatan dasar”.

“Hal ini sangat penting agar mereka dapat memberikan pelayanan terbaik di masa depan,” tambahnya.

Sementara itu, Direktur RS Bintang Amin, dr. Rahmawati, MPH, menyampaikan dukungan penuh terhadap pelaksanaan stase mahasiswa Unmal. Ia menegaskan bahwa mahasiswa Profesi Ners harus selalu tampil profesional.

“Mahasiswa harus lebih cakap, rapi, dan responsif. Hal ini akan menjadi bekal penting bagi mereka untuk terjun ke dunia kerja dan menghadapi dinamika pelayanan kesehatan,” katanya.

Sebelum memasuki stase, mahasiswa juga telah mendapat pengarahan dari Koordinator Stase KDP, Setiawati, Ns., M.Kep., Sp.Kep.Anak. Ia menekankan agar seluruh peserta mengikuti panduan yang sudah tertuang dalam buku kerja. “Selama praktik, mahasiswa diharapkan benar-benar memenuhi target capaian. Buku kerja sudah menjadi pedoman, sehingga tidak ada kebingungan mengenai apa yang harus dilakukan,” pesannya.

Selain sebagai bentuk implementasi kurikulum akademik, kegiatan ini juga menjadi wujud nyata dari kerja sama antara Program Studi Profesi Ners Universitas Malahayati dengan RS Bintang Amin. Kolaborasi ini diharapkan dapat memberikan pengalaman belajar yang berkualitas bagi mahasiswa sekaligus mendukung peningkatan mutu pelayanan kesehatan di rumah sakit. (gil)

Editor: Gilang Agusman