BANDARLAMPUNG (malahayati.ac.id): Dalam rangka memperingati Hari Toilet Sedunia 2024, Youth Sanitation Concern (YSC) bersama Yayasan Konservasi Way Seputih (YKWS) menggelar acara bertajuk “Musik Tepi Sungai” yang berlangsung pada Sabtu, 30 November 2024, di tepi Sungai Way Belau, Kampung Gudang Agen, Kelurahan Pesawahan, Bandarlampung. Acara ini bertujuan untuk meningkatkan kesadaran masyarakat akan pentingnya sanitasi yang layak dalam menjaga kesehatan dan lingkungan.

Pada kesempatan kali ini, Prodi S1 Kesehatan Masyarakat Universitas Malahayati berkolaborasi dengan Prodi Sosiologi Universitas Lampung dan Sekolah Az-Zahra untuk mendukung dan berpartisipasi dalam suksesnya acara yang bertemakan edukasi dan seni ini. Kehadiran berbagai pihak, baik dari dunia pendidikan maupun masyarakat, memberikan kontribusi yang besar dalam memperkuat pesan pentingnya pengelolaan sanitasi yang baik.

Acara ini dihadiri oleh Kaprodi S1 Kesehatan Masyarakat Universitas Malahayati, Nurul Aryastuti, S.ST., M.K.M serta beberapa dosen Kesehatan Masyarakat Universitas Malahayati, Nova Muhani, S.ST., M.K.M, Dina Dwi Nuryani, SKM., M.Kes. Turut hadir pula sejumlah tokoh penting, di antaranya Ketua PCNU Bandar Lampung, Ichwan Adji Wibowo,  Tak ketinggalan, jajaran tokoh masyarakat Kampung Gudang Agen turut serta dalam acara ini bersama dengan masyarakat setempat, mencerminkan rasa kebersamaan dalam upaya menjaga sanitasi dan kesehatan.

Pembina Youth Sanitation Concern (YSC) sekaligus dosen luar biasa Universitas Malahayati, Iffah Rachmi S.I.Kom., M.Si, dalam sambutannya menekankan bahwa acara ini bertujuan untuk meningkatkan kesadaran masyarakat mengenai pentingnya sanitasi yang layak. Menurutnya, krisis sanitasi, terutama terkait dengan air, adalah tantangan global yang membutuhkan perhatian serius.

“Di Indonesia, 70 persen sumber air telah tercemar oleh tinja manusia akibat dari pengelolaan tinja yang buruk. Hal ini mempengaruhi kualitas air dan kesehatan masyarakat. Oleh karena itu, kita perlu lebih fokus pada pengelolaan sanitasi yang baik,” ujar Iffah Rachmi.

Iffah juga menjelaskan bahwa tema Hari Toilet Sedunia 2024, “Toilets: a Place for Peace”, mengandung makna mendalam mengenai pentingnya keberadaan toilet yang aman dan terlindungi, yang dapat menjaga kesehatan masyarakat. Terlebih lagi, tema ini menjadi semakin relevan di tengah ancaman konflik, bencana, dan perubahan iklim yang dapat mempengaruhi akses terhadap fasilitas sanitasi yang layak.

Acara “Musik Tepi Sungai” juga diwarnai dengan berbagai pertunjukan seni yang memadukan hiburan dengan edukasi. Lokasi yang dipilih, yaitu tepi Sungai Way Belau, memiliki simbolisme yang kuat, mengingat sungai sering kali tercemar oleh limbah manusia. Oleh karena itu, acara ini bertujuan untuk memberikan pesan penting tentang perlunya menjaga kebersihan lingkungan perairan agar tetap sehat dan berkelanjutan.

Muhammad Arfan, selaku Ketua Pelaksana acara, menjelaskan bahwa acara ini tidak hanya berbicara tentang sanitasi, tetapi juga melibatkan seni untuk menarik perhatian masyarakat. Beberapa pertunjukan yang ditampilkan termasuk live performance dari Himpunan Mahasiswa Kesehatan Masyarakat Universitas Malahayati (Hima Kesehatan Masyarakat), Sindikat Sisa Semalam, Gugen Playground, dan ATBJ. Selain itu, ada juga drama pemuda setempat yang mengangkat tema pentingnya buang air besar pada tempatnya.

Sebagai bagian dari acara, mahasiswa Kesehatan Masyarakat Universitas Malahayati angkatan 2022 memamerkan instalasi karya kreatif mereka yang bertujuan untuk mengedukasi masyarakat mengenai sejarah toilet di dunia, dampak buruk yang ditimbulkan jika tidak menggunakan toilet dengan baik, serta kondisi toilet yang sering disalahgunakan sebagai tempat pembuangan sampah. Karya-karya ini dibuat dari sampah plastik yang didaur ulang, mengubah sampah menjadi karya seni yang bernilai estetika sekaligus mengandung pesan lingkungan yang mendalam.

Acara ini juga melibatkan anak-anak muda aktivis Kampung Gudang Agen sebagai agen perubahan yang aktif dalam mengedukasi dan mempromosikan pentingnya sanitasi yang baik di lingkungan mereka. Diharapkan, melalui kegiatan ini, masyarakat Kampung Gudang Agen dapat menjaga kebersihan lingkungan mereka, menjaga sanitasi yang layak, serta turut berperan dalam menciptakan lingkungan yang sehat dan aman.

Prodi S1 Kesehatan Masyarakat Universitas Malahayati, bersama dengan berbagai pihak yang terlibat dalam acara ini, berharap agar kegiatan ini dapat menjadi langkah konkret untuk mengatasi tantangan sanitasi di Indonesia. Melalui edukasi yang tepat dan kesadaran yang lebih tinggi mengenai pentingnya pengelolaan sanitasi yang baik, diharapkan dapat tercipta perubahan positif dalam menjaga kesehatan masyarakat dan kelestarian lingkungan.

Dengan adanya partisipasi aktif dari masyarakat, mahasiswa, dan berbagai lembaga, acara ini berhasil menyampaikan pesan yang penting mengenai pentingnya fasilitas toilet yang aman dan sanitasi yang layak, serta menjadi momentum bagi perubahan yang lebih besar di masa depan. (gil)

Editor: Gilang Agusman

BANDARLAMPUNG (malahayati.ac.id): Program Studi Kesehatan Masyarakat Fakultas Ilmu Kesehatan Universitas Malahayati Bandar Lampung melaksanakan kegiatan pengabdian masyarakat pada pekerja di Sentra Pembuatan ikan asin di wilayah Kota Karang, Pulau Pasaran, Bandar Lampung.

Kegiatan yang berlangsung pada Senin (02/12/2024) ini merupakan bagian dari luaran mata kuliah Kesehatan Kerja Sektor Informal yang bertujuan untuk menilai dan memperbaiki kondisi kesehatan kerja para pekerja di Pulau Pasaran.

Mayoritas pekerja di wilayah ini adalah perempuan dan kelompok usia lanjut yang sering menghadapi berbagai risiko kesehatan akibat kondisi kerja yang kurang ideal. Beberapa masalah kesehatan yang sering dihadapi para pekerja antara lain gangguan pernapasan akibat paparan bau tidak sedap, terpapar sinar matahari langsung, gatal-gatal, pusing, dehidrasi, cedera akibat tertimpa laha/para-para, keram pada lutut akibat berdiri terlalu lama, serta risiko kontaminasi bakteri akibat pengolahan ikan yang tidak higienis.

Kegiatan pengabdian ini juga meliputi identifikasi dan pemberian edukasi terkait penggunaan Alat Pelindung Diri (APD), sanitasi yang baik, serta teknik pengolahan ikan yang lebih higienis untuk mencegah penyakit menular. Hal ini bertujuan untuk meningkatkan kesadaran pekerja tentang pentingnya menjaga kesehatan dan keselamatan dalam bekerja, sekaligus meningkatkan kesejahteraan dan produktivitas mereka.

Penyuluhan dilaksanakan oleh mahasiswa S1 Kesehatan Masyarakat Universitas Malahayati semester 5 yang didampingi oleh dosen pembimbing, Dina Dwi Nuryani, M.Kes dan Nurul Aryastuti, MKM. Kegiatan ini juga didukung oleh staf Kecamatan Pulau Pasaran, Kota Karang, yang turut membantu dalam kelancaran kegiatan pengabdian masyarakat ini.

Universitas Malahayati melalui Program Studi Kesehatan Masyarakat berkomitmen untuk terus berkontribusi dalam peningkatan kualitas kesehatan masyarakat, khususnya bagi kelompok pekerja sektor informal yang sering kali terabaikan.

Oleh: Sudjarwo
Guru Besar Universitas Malahayati Bandar Lampung

–

Dikisahkan akhir Perang Baratayudha dalam Babat Mahabharata merupakan puncak dari konflik panjang antara Pandawa dan Kurawa yang melibatkan banyak nilai, intrik, dan pengorbanan. Singkat ceritanya, yang biasa dimainkan oleh para Dalang Wayang Purwa (Jawa) Perang Baratayudha terjadi di Padang Kurukshetra antara Pandawa melawan Kurawa). Pada umumnya para Dalang bersepakat bahwa perang itu berlangsung selama 18 hari. Kedua pihak mengalami banyak kehilangan, termasuk ksatria-ksatria besar seperti Abimanyu, Bhisma, Drona, Karna, dan lainnya.

Sahdan pada perang hari ke-18, Kurawa hampir habis. Duryudana, pemimpin Kurawa, memilih melarikan diri dan bersembunyi di sebuah danau menggunakan ilmu Jala Dharma, kesaktian ilmu ini bersembunyi di dalam air bisa tahan berlama-lama. Namun, Pandawa menemukannya atas petunjuk Prabu Kresno. Yudistira menantang Duryudana untuk duel terakhir, dan ia memilih adu Gada melawan Bima. Dalam duel tersebut, Duryudana bertarung dengan gagah. Namun, arsitek perang itu Prabu Kresno mengingatkan Bima untuk melanggar aturan perang. Atas dorongan itulah Bima memukul paha Duryudana dengan Gada, sebuah tindakan yang tidak sesuai aturan perang (karena memukul di bawah pusar dianggap curang).

Duryudana terluka parah dan jatuh, tetapi sebelum meninggal, ia mencela Pandawa yang dianggap menggunakan cara licik untuk menang. Setelah duel itu, Duryudana tidak langsung meninggal. Dalam kondisi sekarat, ia tetap mempertahankan kebanggaannya sebagai ksatria Kurawa. Kematian Duryudana menandai berakhirnya dinasti Korawa dan kemenangan Pandawa. Namun, peristiwa ini juga menimbulkan dilema moral bagi para Pandawa karena cara yang digunakan tidak sepenuhnya ksatria. Duryudana, meskipun sering digambarkan angkuh dan serakah, dianggap tetap seorang ksatria sejati yang setia pada kehormatan keluarganya. Dalam pewayangan Jawa, akhir hidup Duryudana sering digambarkan dengan penuh ironi: sebagai penjahat besar yang akhirnya hancur oleh karma, tetapi tetap dihormati sebagai ksatria yang mempertahankan keyakinannya hingga akhir.

Dari kisah Duryudhana ini, kita diingatkan bahwa kebajikan seperti kerendahan hati, keadilan, dan mendengarkan nasihat bijak adalah jalan menuju kehidupan yang harmonis dan bermakna. Sebaliknya, keserakahan, kesombongan, dan kebencian, tidak menghargai orang lain, ternyata hanya akan membawa kehancuran.

Lalu apa hubungannya dengan hasil akhir pemilu kada saat ini. Pertama yang menang jangan terlalu jumawa, sebab kemenangannya itu bukan hasil kerja sendirian; akan tetapi kerja banyak orang disetiap lapangan kehidupan mereka. Bahumembahu dari banyak oranglah yang mengantarkan seseorang menuju pada puncak kemenangannya. Adalah tindakan sangat bodoh jika berani menepuk dada itu kerjaan mereka sendiri. Sama halnya Para Pandawa tidak pernah merasa menjadi pemenang dalam Baratayudha, karena mereka sadar tanpa arsitek perang sekaliber Prabu Kresna, maka semua tidak akan bisa seperti ini.

Sebaliknya bagi mereka yang kurang beruntung tidak perlu harus bersedih hati berkepanjangan, sampai lupa makan dan mandi. Sebab bisa jadi itu adalah cara Tuhan menunjukkan kuasa akan mahlukNYA.

Jangan pula yang menang merasa dirinya bersih dalam menggapai kemenangan, sudah dapat dipastikan ada cara-cara yang tidak terhormat juga pernah dilakukan; terlepas itu direncanakan, tersetruktur dan masif; atau sekedar jalan pintas agar mempercepat menemukan jalan menang. Kelicikan tetap saja disebut kelicikan sekalipun ia berada pada posisi menang.

Tidak juga bisa diingkari antara pemenang dan yang kalah, semua sama-sama mengalami pengeluaran biaya yang sangat besar. Hanya yang menang terhibur atas kemenangannya, sementara yang kalah meratapi kekalahannya. Walaupun kalkulasi akhir mereka sama-sama harus mencari dana guna membayar hutang baik yang berjangka pendek maupun jangka panjang; baik yang melalui Bank maupun yang perorangan. Bagi pemenang masih mungkin mendapatkan celah untuk mengembalikan hutang dengan sedikit memanfaatkan celah lubang jarum yang tidak bisa dimasuki semut. Sementara bagi yang kalah sedang memikirkan asset mana yang akan dilego untuk menutup hutang jangka pendek; sementara yang jangka panjang nanti berunding dengan kepala dapur. Walaupun sebenarnya yang lebih pusing adalah para pendukung fanatik dan para Bandar; mereka habis uang berharap untung ternyata buntung, dan menyedihkannya lagi baik calon yang menang, apalagi yang kalah semua berupaya menghindar. Calon yang menang menggunakan jurus menembak selalu beralasan …” sebentar…dan…besok”.. . Sementara yang kalah menggunakan jurus …”ambles bumi”.. atau menghilang takberjejak. Tinggal diri berdiri mematung dengan mata berpandangan kosong kemuka, terutama yang ada pada pihak kalah.

Ada satu hal yang perlu diperhatikan, dan ini juga diingatkan oleh seorang Dosen senior dari Universitas keagamaan negeri di daerah ini ialah jangan sampai masuk Rumah Sakit. Gara-gara menang sehingga senang takhingga-hingga akhirnya lupa diri, badan dipacu walhasil harus diinfus tergeletak di ruang inap Rumah Sakit. Sementara yang kalah jangan sampai jadi pasien Rumah Sakit Jiwa, karena kekalahan itu adalah kesuksesan yang tertunda; atau bisa jadi itu bentuk sayang Tuhan dalam bentuk lain kepada mahluknya.

Menyikapi kemenangan dan juga kekalahan hendaknya secara wajar saja, sebab menang dan kalah itu adalah permainan dunia. Seperti disimbolkan dalam Baratayudha; menang jika diperoleh dengan tidak kasatria, adalah akan menjadi beban moral sampai kapanpun akan di bawa. Sementara kalah secara kasatria juga tetap sakit, sebab kekalahan itu adalah pukulan telak bagi siapapun yang maju kegelanggang pertandingan. Namun perlu diingat ada adagium yang mengatakan “jika tidak siap kalah janganlah kamu bertanding”.

Tidak ada obat untuk kekecewaan, hanya satu kata kuncinya dalam peringatan Tuhan adalah “kesabaran”; oleh sebab itu perlu diingat bahwa, gagal dan sukses sebenarnya ada pada lembar yang sama tetapi pada muka yang berbeda, kita diminta untuk menghadapi hanya dengan sabar dan ihlas. Dua kata yang ringan diucapkan tetapi berat dalam menjalankan.

Salam Waras. (SJ)

Editor: Gilang Agusman

Oleh: Sudjarwo
Guru Besar Universitas Malahayati Bandar Lampung

–

Satu adegan carangan atau karangan Dalang Wayang Purwa saat diminta pentas padat menghibur para pemirsa. Jika mengikuti pakem wayang harus paling tidak lima sampai enam jam satu cerita dipentaskan. Namun sesuai perkembangan jaman para kawula milenial tidak suka berlama-lama untuk menikmati sesuatu. Oleh panitia hanya diberi waktu tiga puluh sampai empat puluh menit saja. Dalang yang seorang doktor dan pernah mengkuti kuliah sosiologi dakwah tidak keberatan, bahkan di dalam hatinya bicara “siapa takut” asal harganya sesuai saja. Makin padat, tentu makin mahal jika mengikuti pola logam mulia. Pentas dimulai, setting yang diambil adalah perjumpaan para Punakawan dalam segmen “Goro-Goro”.

“Petruk, Gareng, saya pingin bicara dengan kalian” demikian pembuka cerita Bagong memanggil dua orang saudaranya. “Ada apa Gong,” sahut Gareng dan Petruk bersamaan.

“Begini, anakku yang tua itu mencalonkan diri menjadi Kepala Perdikan, mbok saya minta bantuan suaramu dan keluargamu agar memilih anakku, kan itu juga anak-anakmu juga, kalau sudah jadi ya nanti ada etung-entungannya lah, bisa berupa proyek jalan, atau mengeringkan sungai, bisa juga menambak laut,” jawab Bagong dengan nada serius.

Petruk langsung menjawab gaspol “Begini Gong, bukan saya tidak mau bantu, saya mau membantu tetapi tidak perlu pakai embel-embel entung-entungan. Sebab kalah dan menang itu dalam pertandingan atau pemilihan adalah sesuatu keharusan. Jika belum apa-apa sudah disebut awal itu namanya gratifikasi. Jadi tolong dicabut dulu pembicaraanmu tentang embel-embel etung-etungan tadi”.

“Kalau saya beda Truk,” tukas Gareng. “Begini ya Gong, soal suara mudah-mudahan saya bisa bantu, tetapi kan mereka satu hari itu harus libur dari bekerja yang sekarang harian ada angkanya. Apakah tidak lebih baik sekarang saja ada uang ada suara, dan jika itu saya akan mulai bergerak. Alasanya ya sekedar ganti uang gaji harian hari ini,” lanjut Gareng.

Petruk dan Gareng akhirnya berbantah seru. “Kalau model kamu Reng, negara ini akan hancur karena suara rakyat sebagai suara Tuhan kamu ganti dengan suara uang. Itu sangat keterlaluan, berarti kamu menggadaikan masa depan negara ini hanya untuk sesuap nasi satu hari. berarti selama ini yang merusak ini yang model kamu-kamu ini,” sergah Petruk dengan suara tinggi sambil tangannya berkacak pinggang.

Gareng tidak mau kalah, dia menjawab dengan matanya melotot, karena memang matanya kero maka makin besar biji matanya keluar sambil mengejek. “Sudah lah Truk, tidak usah idealis banget jadi manusia, mana ada manusia sanggup mati hari ini hanya karena menolak sesuap nasi. Kita berpikir pragmatis sajalah ada uangnya ada harganya, perkara negara ini kedepan ya..bagaimana nanti”.

Mereka berdua beradu argumen ramai, sehingga Bagong kewalahan, walhasil dia memanggil ayahnya, yaitu Semar untuk memisah kedua saudaranya yang sudah mau adu jotos. “Pak Semir…eee..Pak Semar mohon untuk datang ke sini, ini lo kedua anakmu mau adu jotos,” kata Bagong.

Semar bertanya pada Bagong: “Memangnya ada apa Gong kok kedua saudaramu mau adu jotos, seperti kurang kerjaan saja”.

Bagong menjawab menjelaskan persoalannya dari awal sampai akhir. Semar manggut-manggut sambil memegang janggutnya seraya berkata: “He anak-anakku semua, mari kita berpikir dengan jernih, negeri ini baru bisa maju kalau kita memiliki pemimpin yang jujur, bersih dan berwibawa. Di sisi lain mau menjadi pemimpin yang modelnya dipilih ya mesti perlu modal, di samping modal doa, juga modal uang. Namun bukan berarti suara bisa dibeli modelnya Gareng tadi, karena Bagong juga sudah memberi peluang. Oleh sebab itu mari anak-anakku semua kembali kepada aturan yang ada dan percayalah jika penguasa langit tidak menyetujui sekalipun kamu habis uang segunung anakan, tetap saja tidak jadi. Tetapi juga bukan berarti yang duduk denguk-denguk entuk ketuk (duduk termenung dapat kue getuk), tetap saja harus ada upaya. Namun, upaya itu harus sesuai norma yang ada. Demikian anakku. Ayo semua bubar, bersalam-salaman dulu sehingga tidak ada dendam diantara kalian.”

Semar kemudian meninggalkan tempat sambil berjalan perlahan menjauh dari mereka.

Petruk waktu mau meninggalkan tempat mendekati Bagong sambil berbisik “Gong, aku punya seribu mata pilih, per orang seratus ribu, uangnya masukkan amplop terus masukan kantong kresek warna hitam terus gantungkan di pintu kandang ayammu, nanti pukul tujuh malam tak ambil, awas jangan konangan Gareng.”

Bagong bengong melihat sikap Petruk yang justru terbalik dari yang diucapkan tadi. Belum sempat Bagong menjawab, Gareng mendekat dan berkata “Gong, aku punya seribu limaratus suara, per suaranya seratus lima puluh ribu, uangnya masukkan amplop warna putih, kemudian masukkan ke dalam sarung bantal. Sarung bantal isi uang itu kamu letakkan di atas bubungan kandang ayammu, nanti pukul tujuh malam tak ambil”. Kemudian Gareng berlalu.

Tinggal Bagong sendirian tenger-tenger duduk sambil mikirkan cara bagaimana agar Petruk sama Gareng saat mengambil biar ketemu. Dan pasti mereka akan saling silang pendapat, terus juga bagaimana kalau uangnya diganti uang mainan anak-anak yang persis sama dengan uang asli kalau dilihat malam hari, biar sempurna mereka semua tertipu untuk satu meratap dan satu tertawa. Jangan saya saja yang meratap mereka berdua tertawa. Biarkan mereka berdua gantian saling ratap dan saling tawa.

Dalang membunyikan cempolo sebagai penanda pakeliran akan berlanjut pada episode lainnya. Salam Waras (SJ)

Editor: Gilang Agusman

BANDARLAMPUNG (malahayati.ac.id): Pada hari yang penuh makna ini, kami mengucapkan Selamat Hari Guru Nasional 2024 kepada seluruh guru di Indonesia. Terima kasih atas dedikasi, perjuangan, dan kasih sayang yang telah diberikan dalam mencerdaskan kehidupan bangsa. Gurulah yang telah membimbing, memberi ilmu, dan membentuk karakter anak bangsa menjadi pribadi yang siap menghadapi tantangan zaman.

Hari Guru Nasional ini mengingatkan kita akan peran vital guru dalam menciptakan generasi yang tangguh dan berkarakter, yang tidak hanya cerdas dalam ilmu pengetahuan, tetapi juga bijak dalam sikap dan tindakan. Guru adalah pahlawan tanpa tanda jasa yang terus menerus menyemai harapan, memberi inspirasi, dan mendorong para siswa untuk mewujudkan cita-citanya.

Mari bersama-sama mendukung guru-guru kita dalam mewujudkan Merdeka Belajar, sebuah konsep pendidikan yang menempatkan siswa sebagai subjek utama dalam pembelajaran, di mana setiap individu dapat belajar sesuai dengan minat, bakat, dan kebutuhannya. Semoga melalui pendidikan yang inklusif dan adaptif, kita dapat mewujudkan Generasi Emas Indonesia yang siap menghadapi dunia yang semakin dinamis dan penuh perubahan.

Sejarah Hari Guru Nasional

Hari Guru Nasional diperingati setiap tanggal 25 November untuk mengenang jasa para guru yang telah berperan besar dalam mencerdaskan kehidupan bangsa. Penetapan tanggal ini terkait dengan hari lahirnya Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI), yang didirikan pada 25 November 1945 di Surakarta, sebagai wadah perjuangan para guru untuk mendapatkan pengakuan, kesejahteraan, dan kesempatan untuk berkontribusi dalam pembangunan pendidikan nasional.

PGRI menjadi organisasi yang sangat berperan dalam memperjuangkan hak-hak guru di Indonesia, dan juga dalam memperjuangkan kemerdekaan bangsa melalui pendidikan. Perjuangan panjang ini membawa dampak besar terhadap perkembangan pendidikan di Indonesia, yang hingga kini terus berlanjut.

Tema Hari Guru Nasional 2024: “Guru Hebat, Indonesia Kuat”

Kepada seluruh guru di Indonesia, terima kasih atas pengorbanan, kerja keras, dan semangat Anda dalam membimbing anak-anak bangsa untuk mencapai cita-cita mereka. Semoga kita semua terus mendukung peran guru, menghargai setiap usaha yang mereka lakukan, dan terus berinovasi untuk menciptakan pendidikan yang berkualitas bagi seluruh masyarakat Indonesia.

Teruslah menginspirasi dan memberikan yang terbaik untuk bangsa!

Selamat Hari Guru Nasional 2024! (gil)

Editor: Gilang Agusman