Oleh: Sudjarwo
Guru Besar Universitas Malahayati Bandar Lampung

–

Suatu sore setelah Ashar di serambi sebuah pesantren yang teduh, seorang santri muda duduk bersimpuh di hadapan kiainya. Angin berhembus pelan, membawa aroma tanah basah seusai hujan, sementara daun-daun bergesekan lembut di atas genting. Dengan suara lirih, santri itu bertanya kepada Kiai, …“Kiai, mengapa hati manusia sering gelisah meski telah banyak berdoa dan beribadah?”.. Sang kiai menatap wajah santri, lalu memandang jauh ke langit senja yang merona. Ia menarik napas dalam-dalam dan menjawab dengan lembut, …“Karena hatimu, Nak, belum menemukan jalan pulang. Manusia sering tersesat dalam keinginan dan ketakutan, hingga lupa bahwa damai sejati hanya muncul saat hati tertata dan siap menerima setiap ujian, bahkan kematian.”… Hening sejenak menyelimuti keduanya, seolah waktu ikut menunduk, memberi ruang bagi jiwa untuk merenung.

Kalimat yang berbunyi “Ketika hati menemukan jalan pulang”, ini menunjuk pada situasi dimana manusia tidak lagi hidup dalam kegelisahan tanpa ujung. Ia mulai memahami bahwa hidup bukan perlombaan untuk memiliki sebanyak mungkin, melainkan perjalanan untuk memahami arti kehilangan. Dalam pemahaman itu, manusia belajar menata hatinya, diantaranya adalah menerima perubahan, mengampuni masa lalu, dan berdamai dengan ketidaksempurnaan. Penataan hati bukan sekadar upaya moral, tetapi tindakan eksistensial yang lahir dari kesadaran bahwa setiap hal yang datang pasti akan pergi. Dengan menata hati, manusia sedang melatih dirinya untuk tidak gentar menghadapi kefanaan.

Kematian, yang sering dianggap sebagai momok menakutkan, sebenarnya hanyalah kepulangan yang tak terhindarkan. Ketika hati belum tertata, kematian tampak seperti jurang gelap yang menelan segala makna. Namun bagi hati yang tenang, kematian menjadi seperti senja yang lembut, sebagai penutup yang indah bagi hari yang telah penuh cerita. Menemukan jalan pulang berarti menemukan cara untuk menatap kematian dengan damai, karena hati telah memahami bahwa yang berakhir hanyalah bentuk, sementara makna tetap berdenyut di ruang yang tak terjangkau waktu.

Manusia sering tersesat karena terlalu sibuk menatap ke luar, mengejar citra, kedudukan, dan bahkan pengakuan, hingga lupa menengok ke dalam. Padahal, di sanalah jalan pulang sejati berada. Di dalam diri, terdapat ruang sunyi yang tidak tersentuh oleh hiruk-pikuk dunia, tempat segala kebisingan berhenti, dan manusia dapat mendengar suara yang paling jernih: suara hatinya sendiri. Namun untuk sampai ke ruang itu, diperlukan keberanian yang besar, keberanian untuk menghadapi kesepian, luka, dan bayangan diri yang selama ini dihindari.

Menemukan jalan pulang bukanlah perjalanan yang cepat. Ia menuntut keheningan, kejujuran, dan kesediaan untuk melepaskan. Melepaskan bukan berarti menyerah, melainkan membebaskan diri dari hal-hal yang menjerat jiwa. Dalam setiap kehilangan, manusia diajak untuk melihat sesuatu yang lebih dalam dari sekadar perpisahan. Ia belajar bahwa melepaskan adalah bagian dari mencintai, bahwa dalam setiap akhir ada kesempatan untuk menemukan makna baru. Hati yang mampu melepaskan tidak lagi terbelenggu oleh masa lalu, melainkan terbuka menerima segala yang datang dengan lembut.

Ketika hati tertata, waktu tak lagi terasa sebagai ancaman, melainkan anugerah. Setiap detik menjadi kesempatan untuk hidup sepenuhnya, bukan untuk menumpuk pencapaian, tetapi untuk menebarkan kebaikan. Hidup tidak lagi dipandang sebagai sesuatu yang harus ditaklukkan, tetapi sebagai ruang untuk mengalami kehadiran yang sejati. Dalam kesadaran ini, manusia mulai menyadari bahwa jalan pulang bukan terletak di ujung kehidupan, tetapi hadir di setiap langkah yang dijalani dengan kesadaran penuh.

Hati yang menemukan jalan pulang adalah hati yang tidak lagi takut kehilangan. Ia tahu bahwa segala sesuatu yang dicintainya suatu saat akan berubah bentuk, namun tidak benar-benar lenyap. Cinta, kebaikan, dan keikhlasan akan tetap hidup, bahkan setelah tubuh berhenti bernapas. Maka, kematian bukanlah pemisahan, melainkan kelanjutan dari perjalanan menuju bentuk keberadaan yang lain. Dalam pandangan ini, hidup dan mati tidak lagi bertentangan, tetapi saling melengkapi seperti siang dan malam yang bergantian menjaga keseimbangan alam.

Pulang, dalam makna terdalam, adalah kembalinya manusia pada kesadaran akan dirinya yang sejati. Ia tak lagi dikuasai oleh ego yang menuntut pengakuan, tak lagi terikat oleh keinginan yang tak pernah puas. Ia telah belajar bahwa kebahagiaan tidak terletak pada memiliki, melainkan pada menjadi. Menjadi hadir, menjadi damai, menjadi cinta. Dalam keadaan itu, hati tidak lagi berkelana tanpa arah, sebab ia telah tiba di tempat yang paling hakiki: kedamaian dalam diri sendiri.

Mungkin jalan pulang tidak selalu mulus. Ada luka, kecewa, dan penyesalan yang harus dilalui. Namun justru di sanalah makna perjalanan itu tumbuh. Tanpa luka, manusia tidak akan tahu makna penyembuhan. Tanpa kehilangan, ia tidak akan mengerti nilai dari kehadiran. Hati yang matang adalah hati yang telah melewati badai dan tetap mampu mencintai dunia dengan kelembutan. Ia tidak lagi menuntut kehidupan agar sempurna, karena ia tahu bahwa kesempurnaan sejati hanya ada dalam penerimaan total terhadap yang tidak sempurna.

Dan, pada akhirnya, ketika hati benar-benar menemukan jalan pulang, manusia tidak lagi berusaha melarikan diri dari kematian. Ia justru menyambutnya dengan ketenangan yang mendalam, seperti seseorang yang kembali ke rumah setelah perjalanan jauh. Tidak ada lagi kegelisahan, hanya rasa syukur bahwa hidup telah dijalani dengan penuh makna. Di saat itu, kematian bukanlah kehilangan, melainkan kepulangan ke pelukan keabadian.

Ketika hati menemukan jalan pulang, hidup dan mati berhenti menjadi dua hal yang terpisah. Keduanya melebur menjadi satu pengalaman keberadaan yang utuh. Hidup menjadi doa yang berjalan, dan mati menjadi jeda dalam keheningan yang suci. Di sana, manusia akhirnya mengerti bahwa semua pencarian yang panjang di dunia ini sebenarnya hanyalah upaya untuk kembali, yaitu kembali pada hati yang damai, pada diri yang sejati, pada sumber segala kehidupan. Dan ketika hati telah sampai di sana, maka tak ada lagi yang perlu dicari, sebab ia telah benar-benar pulang. Salam Waras (SJ)

Editor: Gilang Agusman

Oleh: Sudjarwo
Guru Besar Universitas Malahayati Bandar Lampung

–

Malam itu suasana di suatu pesantren begitu hening. Hanya suara jangkrik yang menemani para santri yang tengah mengulang hafalan di serambi masjid. Seorang santri muda yang terkenal cerdas dalam angkatannya; menghampiri kiai yang sedang duduk di beranda, ditemani secangkir teh hangat dalam keremangan lampu yang memang berkapasitas kecil.

Santri dengan sikap takzim berkata: ..“Kiai, mengapa hati saya sering gelisah? Saya sudah belajar, berzikir, dan berusaha taat, tapi tetap saja terasa ada yang kosong di dalam diri.”
Kiai dengan senyum khasnya, sambil membenahi sorban yang terlilit dilehernya menjawab: …“Nak, apa yang kau cari bukan di luar dirimu. Ketenangan itu lahir dari rasa yang sejati, bukan dari banyaknya amal atau pengetahuan.”…

Santri muda tadi penasaran, dengan takzimnya dia bertanya lanjut: …“Apakah yang panjenengan maksud dengan rasa sejati itu, Kiai ?”…
Kiai menjawab dengan disertai senyuman ikhlas di bibirnya: …“Roso sejati itu Nak. Ia adalah getar halus dalam hati ketika engkau benar-benar sadar akan kehadiran Gusti Allah. Ia tak bisa kau hafalkan, hanya bisa kau rasakan dalam keheningan yang jujur terhadap dirimu sendiri.”…

Santri itu terdiam, menundukkan kepala. Di tengah sunyi malam pesantren, ia mulai memahami bahwa pelajaran terpenting bukan hanya di kitab yang terbuka di pangkuannya yang dia hafalkan setiap hari itu saja, karena semua itu adalah baru media untuk mengenal apa yang ada di dalam batinnya sendiri.

Selanjutnya Mbah Yai menjelaskan panjang lebar disertai dalil yang sangat dikuasainya. Dan jika diringkas secara harfiah penjelasannya demikian;
Di tengah arus kehidupan yang kian ramai ini, manusia sering kehilangan arah batinnya. Ia berlari mengejar banyak hal, seperti; kekuasaan, harta, penghormatan, ilmu pengetahuan. Namun setelah semua itu diraih, masih saja ada ruang kosong yang tak terisi. Kekosongan itu sesungguhnya adalah panggilan dari dalam, panggilan untuk kembali mengenal jati diri yang sejati. Dalam istilah Jawa, keadaan ini disebut roso sejati: rasa batin yang telah kembali ke asalnya, bening dan tenang, bebas dari kabut keakuan dan nafsu dunia.

Roso sejati bukan sekadar perasaan halus, bukan pula kelembutan emosional semata. Ia adalah kesadaran yang jernih, di mana seseorang mampu merasakan kehadiran yang tak kasat mata namun nyata dalam setiap denyut kehidupan. Di dalam diri manusia ada ruang yang sunyi, lebih dalam dari pikiran dan lebih halus dari kata-kata. Di sanalah roso sejati bersemayam, menunggu untuk disadari. Untuk bisa menyentuhnya, seseorang harus berani berjalan ke dalam dirinya sendiri, menyingkap lapisan demi lapisan yang menutupi hati, hingga tiba pada inti kesadaran yang paling murni.

Dalam keheningan hati, manusia mulai menemukan arah. Ia menyadari bahwa hidup bukan sekadar pergerakan lahiriah, melainkan perjalanan menuju pemahaman yang utuh tentang diri dan kehidupan. Ketika hati mulai jernih, dunia pun tampak berbeda. Segala peristiwa, baik pahit maupun manis, dilihat bukan sebagai ujian yang menakutkan, tetapi sebagai bagian dari irama kehidupan yang harus dijalani dengan sabar. Dari sini muncul ketenangan; bukan karena dunia menjadi mudah, tetapi karena hati telah mengerti cara menerima.

Perjalanan menuju roso sejati menuntut laku yang tekun. Seseorang harus belajar menundukkan keakuannya, menahan diri dari dorongan untuk selalu merasa benar, dan menggantinya dengan kerendahan hati. Dalam diam yang disertai kesadaran, manusia belajar mengingat asalnya. Ia mulai menyadari bahwa setiap hembusan napas adalah anugerah, setiap gerak adalah titipan. Dalam kesadaran semacam ini, hidup menjadi ibadah yang tenang, tanpa perlu banyak kata, tanpa perlu banyak tanda.

Roso sejati membuat seseorang hidup dengan hati yang lembut. Ia tidak mudah marah, tidak mudah iri, tidak gemar menilai. Ia memandang sesama bukan dengan mata dunia, melainkan dengan rasa yang penuh kasih. Ia menebar kebaikan tanpa pamrih, karena hatinya telah dipenuhi oleh rasa syukur yang tulus. Dalam kesehariannya, ia menjadi cahaya kecil yang menenangkan siapa pun di sekitarnya. Dari hati yang damai lahir perilaku yang damai, sebab perilaku adalah cermin dari keadaan batin.
Namun, roso sejati tidak dapat diraih melalui pengetahuan semata. Ia tumbuh dari pengalaman batin yang dilalui dengan kesungguhan dan kesabaran.

Banyak orang mencari kedamaian di luar dirinya, padahal sumbernya ada di dalam. Hati yang masih diselimuti amarah, iri, dan dendam tidak akan mampu merasakan roso sejati. Ia seperti air yang keruh; tak mampu memantulkan cahaya. Maka tugas manusia adalah membersihkan wadah hatinya, hingga bening dan mampu merefleksikan kebenaran. Ketika bening itu muncul, ia akan melihat bahwa segala sesuatu itu sesungguhnya adalah satu didalam rahmat-Nya.
Dalam keadaan demikian, hidup menjadi sederhana. Seseorang tetap bekerja, berkeluarga, bergaul dengan dunia, tetapi tidak lagi diperbudak oleh keinginan dan ketakutan.

Ia menjalani hidup dengan tenang, sebab roso sejatinya telah memimpin jalan hidupnya. Tidak ada lagi pertentangan antara dunia dan batin, antara lahir dan makna. Semua menyatu dalam harmoni yang sunyi.
Roso sejati pada akhirnya bukan sesuatu yang jauh. Ia tidak berada di langit tinggi atau di balik rahasia gaib. Ia ada di sini, di dalam diri yang sadar. Dalam setiap tarikan napas yang dihayati dengan penuh kehadiran, dalam setiap kesadaran yang jujur terhadap hidup, di sanalah roso sejati berbisik lembut: “Pulanglah.” Siapa yang mampu mendengar bisikan itu dengan sepenuh hati, akan menemukan kedamaian yang tak lagi bergantung pada apa pun. Ia telah menafsir hidup, dan menemukan makna terdalamnya, ya roso sejati itu sendiri. Salam Waras (SJ)

Editor: Gilang Agusman