Oleh: Sudjarwo
Guru Besar Universitas Malahayati Bandar Lampung

–

Pagi menjelang siang seorang sohib jurnalis senior berkirim artikel tentang Tak Ada Tuhan Dalam Ijazah dari salah seorang penulis yang mumpuni. Jadilah kami berdua diskusi digital, dan terbersitlah keinginan menulis dengan judul di atas. Memang saat ini hampir semua kita menjadi “penggila ijazah”; karena selembar ini mirip dewa sebagai penanda dan penyelamat untuk segala hal; sampai-sampai banyak kita yang lupa akan “pemilik dunia dan isinya”.

Sebelum lebih jauh kita dedah dahulu menggunakan referensi digital, bagaimana hubungan keduanya yang sering membuat manusia saling menafikan. Hubungan antara Tuhan dan ijazah dalam konteks filsafat Islam dan teologi dapat dilihat dari sudut pandang integrasi antara ilmu pengetahuan (yang diwakili oleh ijazah) dan spiritualitas (yang berhubungan dengan Tuhan). Meskipun ijazah adalah simbol pengakuan terhadap pencapaian akademis dan keahlian dalam suatu bidang, dalam banyak tradisi keagamaan, ilmu pengetahuan tidak hanya dipandang sebagai alat untuk meraih kesuksesan duniawi, tetapi juga sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Berikut adalah beberapa cara di mana keduanya dapat dihubungkan dalam pandangan filsafat Islam:

Banyak tokoh filsafat Islam, seperti Al-Farabi, Ibn Sina, Al-Ghazali, dan Mulla Sadra, memandang ilmu (pengetahuan) sebagai sesuatu yang bukan hanya untuk tujuan duniawi, tetapi juga sebagai sarana untuk memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang Tuhan dan makna hidup. Al-Farabi dan Ibn Sina menyatakan bahwa pengetahuan rasional (seperti yang diperoleh melalui pendidikan formal atau ijazah) adalah alat untuk memahami alam semesta yang diciptakan oleh Tuhan. Mereka percaya bahwa melalui pengetahuan dan filsafat, seseorang dapat mengetahui lebih banyak tentang penyebab pertama (Tuhan), struktur alam semesta, dan tujuan hidup manusia. Dalam konteks ini, ijazah dapat dipandang sebagai salah satu bentuk pencapaian dalam perjalanan untuk lebih memahami ciptaan Tuhan, yang pada akhirnya mengarah pada pemahaman yang lebih dalam tentang Tuhan itu sendiri.

Al-Ghazali, meskipun mengkritik penggunaan akal secara berlebihan dalam filsafat, tetap mengakui bahwa pengetahuan yang diperoleh melalui akal dan wahyu berperan dalam mendekatkan diri kepada Tuhan. Ijazah dalam konteks ini adalah simbol dari pengetahuan yang diperlukan untuk berkontribusi pada kehidupan moral dan spiritual yang lebih baik. Namun, Al-Ghazali menekankan bahwa pengetahuan yang paling tinggi adalah yang mengarah pada pemahaman dan kedekatan dengan Tuhan, yang tidak bisa dicapai hanya melalui ilmu duniawi semata, tetapi juga melalui penghayatan spiritual.

Di dalam Islam, ilmu pengetahuan bukan hanya dilihat sebagai pencapaian pribadi, tetapi juga sebagai tanggung jawab moral terhadap masyarakat. Dalam hadis Nabi Muhammad SAW disebutkan bahwa: “Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap Muslim.” (HR. Ibnu Majah). Hal ini menunjukkan bahwa pendidikan dan ijazah memiliki dimensi spiritual, di mana seseorang yang berilmu (memiliki ijazah) diharapkan untuk menggunakan ilmunya untuk kebaikan umat manusia, dan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan dengan cara berkontribusi pada masyarakat dan memperbaiki kehidupan orang lain.

Dalam pandangan ini, ijazah bisa dipandang sebagai alat untuk melaksanakan amanah yang diberikan oleh Tuhan, yaitu untuk meningkatkan kualitas hidup manusia secara keseluruhan, baik dalam dunia materi maupun spiritual. Sebagai contoh, seseorang yang memegang ijazah di bidang kedokteran, teknik, atau pendidikan, diharapkan untuk menggunakan ilmunya demi kebaikan umat, yang juga merupakan bentuk ibadah kepada Tuhan.

Dalam ajaran Islam, semua pengetahuan pada dasarnya adalah karunia dari Tuhan. Al-Qur’an dalam beberapa ayat menyatakan bahwa hanya Tuhan yang memiliki pengetahuan yang sempurna dan hakikat segala sesuatu. Oleh karena itu, setiap bentuk pengetahuan, termasuk yang diperoleh melalui pendidikan formal (sehingga mendapatkan ijazah), pada akhirnya merupakan bagian dari rahmat Tuhan. Dengan demikian, ijazah menjadi simbol dari proses belajar yang diilhamkan oleh Tuhan. Pendidikan formal adalah cara manusia untuk mengembangkan kemampuan yang diberikan Tuhan untuk memahami dunia, namun Tuhanlah yang memberi hikmah sejati kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya.

Tuhan adalah sumber segala pengetahuan dan kebijaksanaan, dan untuk dapat mengaplikasikan pengetahuan (seperti yang terwujud dalam ijazah) dengan benar, seseorang harus memiliki kewaspadaan spiritual (taqwa). Pendidikan, dalam pandangan ini, harus dilihat sebagai sebuah karunia dari Tuhan, yang harus digunakan dengan penuh rasa tanggung jawab untuk menghormati Tuhan dan meningkatkan kualitas hidup spiritual serta material.

Ijazah sebagai simbol pengetahuan tidak hanya berfungsi sebagai alat untuk mendapatkan pekerjaan atau status sosial, tetapi lebih dari itu, juga berkaitan dengan moralitas. Sebagaimana yang diajarkan dalam ajaran Islam, ilmu yang tidak disertai dengan keimanan dan akhlak yang baik akan mengarah pada kesombongan atau penyalahgunaan pengetahuan tersebut. Oleh karena itu, penguasaan ilmu yang tercermin dalam ijazah harus dilengkapi dengan kesadaran akan Tuhan, untuk memastikan bahwa ilmu digunakan untuk tujuan yang benar dan sesuai dengan ajaran agama. Ibn Sina misalnya, menekankan pentingnya menggabungkan pengetahuan dengan kebajikan moral. Dalam filsafatnya, ia menjelaskan bahwa pengetahuan yang baik adalah pengetahuan yang membawa seseorang lebih dekat kepada kebenaran ilahi dan membantu orang tersebut untuk hidup dengan kebajikan.

Tuhan dan ijazah dapat dipandang sebagai dua hal yang saling melengkapi. Ijazah merupakan simbol pencapaian ilmu dan pengetahuan yang diperoleh melalui pendidikan, yang sering kali berfungsi untuk membantu seseorang meraih tujuan duniawi. Namun, dalam banyak tradisi spiritual, terutama dalam filsafat Islam, ilmu tersebut tidak hanya untuk pencapaian duniawi tetapi juga sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Ilmu yang diperoleh (yang terwujud dalam ijazah) dianggap sebagai karunia dari Tuhan, dan harus digunakan untuk tujuan moral dan spiritual, untuk meningkatkan kualitas hidup baik di dunia maupun di akhirat. Oleh karena itu “Ilmu Yang Bermanfaat” adalah salah satu bekal manusia dalam melanjutkan perjalanannya di alam barzah, guna menuju Tuhan. Maka jika dalam memperoleh ijazah diperoleh dengan cara melanggar aqidah, bisa dipastikan ilmu yang diperolehpun tidak bermanfaat. Jadi tidak salah jika Hari Wardoyo berpendapat untuk meneguhkan keberadaan agama dalam diri itu melewati Iman, sedangkan untuk meneguhkan keberadaan ijazah itu adalah badai pertanyaan, termasuk mempertanyakan keabsahan ijazahnya itu sendiri. Salam Waras (SJ)

Editor: Gilang Agusman

BANDARLAMPUNG (malahayati.ac.id): Prestasi membanggakan kembali diraih oleh mahasiswa Universitas Malahayati. Tujuh mahasiswa Program Studi Akuntansi sukses meraih Piagam Penghargaan Emas dari Direktorat Jenderal Pajak (DJP) atas kontribusi aktif mereka dalam program Relawan Pajak RENJANI (Relawan Pajak Jejaring Nusantara Indonesia).

Ketujuh mahasiswa tersebut adalah Denila Geraldine (23210058), Endang Sri Suketi (23210081), Elsa Fitriandini (23210079), Muhammad Lutfi (23210029), Nabillah Putri Nazahwa (23210136), Raden Ayu Ellen Isma Fransiska (23210052), dan Choirunnisa Ramadhani (l23210245).

Mereka tidak hanya menjalankan tugas di lingkungan kampus, tetapi juga aktif memberikan pelayanan kepada masyarakat di Kantor Pelayanan Pajak (KPP) Natar dan KPP Madya Bandar Lampung.Melalui program ini, para mahasiswa terlibat langsung dalam membantu wajib pajak mengisi dan menyampaikan SPT Tahunan, serta memberikan edukasi tentang pentingnya kepatuhan pajak.

Hardini Ariningrum, S.E., M.Ak., CFRS, Ketua Tax Center Universitas Malahayati, menyampaikan apresiasi atas dedikasi para mahasiswa.

“Kami sangat bangga melihat antusiasme dan semangat yang ditunjukkan. Lewat kegiatan ini, mereka tidak hanya belajar secara praktis, tetapi juga berkontribusi nyata dalam meningkatkan kesadaran pajak di masyarakat. Ini adalah pengalaman yang luar biasa untuk mendukung kesiapan mereka di dunia kerja,” ujarnya.

Para mahasiswa pun membagikan pengalaman berharga mereka:

Denia Geraldine berujar, “Bergabung dengan Program Relawan Pajak (Renjani) merupakan pengalaman berharga yang mempertemukan kamu dengan masyarakat dan dunia perpajakan.”

Nabillah Putri Nazahwa mengatakan, “Kegiatan ini memberikan pemahaman mendalam tentang pengisian SPT serta perbedaan antara SPT pribadi dan badan. Saya merasa jauh lebih percaya diri menghadapi dunia perpajakan ke depan.”

Endang Sri Suketi menambahkan, “Sebagai mahasiswa akuntansi, kami akhirnya bisa mempraktikkan ilmu kelas dalam dunia nyata. Ini kesempatan emas untuk belajar langsung dan membantu masyarakat secara langsung.”

Elsa Fitriandini berbagi, “Kami dilatih untuk menjelaskan konsep pajak dengan cara sederhana dan mudah dipahami. Kegiatan ini mengasah kemampuan komunikasi dan pemecahan masalah kami.”

Raden Ayu Ellen Isma Fransiska mengungkapkan, “Kami belajar tentang pentingnya etika kerja dan ketelitian dalam mengisi data perpajakan. Ini pelajaran yang sangat penting untuk karier kami ke depan.”

Muhammad Lutfi menilai, “Program ini mengasah keterampilan teknis dan sosial kami. Sangat relevan dengan kebutuhan dunia kerja.”

Sementara itu, Choirunnisa Ramadhani menyampaikan, “Saya jadi lebih memahami peran vital pajak dalam pembangunan. Ini membuat saya lebih sadar akan tanggung jawab sosial sebagai warga negara.”

Selama tiga bulan, dari 3 Februari 2025 sampai 30 April 2025, ketujuh mahasiswa ini telah memberikan dedikasi dan berkomitmen penuh kepada masyarakat. Kegiatan RENJANI ini menjadi bukti nyata komitmen Universitas Malahayati dalam mendorong mahasiswa untuk terlibat langsung dalam isu-isu penting di masyarakat. Tak hanya meningkatkan keterampilan akademik dan praktikal, tetapi juga membentuk karakter generasi muda yang peduli, tanggap, dan siap menjadi agen perubahan dalam sistem perpajakan Indonesia. (gil)

Editor: Gilang Agusman

BANDARLAMPUNG (malahayati.ac.id): Prestasi membanggakan kembali ditorehkan oleh mahasiswa Universitas Malahayati. Zamzam Abdul Haq (22220356) mahasiswa Program Studi S1 Manajemen, berhasil meraih Juara 2 Karate Kategori Komite -67Kg Putra pada Kejuaraan Nasional Karate Terbuka PIALA LA CUP 5 yang digelar di GOR Sumpah Pemuda, Bandar Lampung pada 18–20 April 2025.

Ajang bergengsi tingkat nasional ini diikuti oleh ratusan atlet karate dari berbagai daerah di Indonesia. Persaingan yang ketat tak menyurutkan semangat Zamzam untuk tampil maksimal. Dengan teknik yang matang dan semangat juang tinggi, Zamzam sukses menembus babak final dan menyabet posisi kedua.

Dalam keterangannya, Zamzam mengungkapkan rasa syukur atas pencapaiannya dan membagikan pesan inspiratif bagi para generasi muda.

“Latihan itu bukan soal siapa yang paling kuat, tapi siapa yang paling konsisten. Disiplin dan komitmen dalam berlatih adalah kunci untuk berkembang dan mencapai prestasi,” ujar Zamzam.

Prestasi ini tidak hanya menjadi kebanggaan pribadi bagi Zamzam, tetapi juga mengharumkan nama Universitas Malahayati di kancah nasional. Semoga torehan ini menjadi motivasi bagi mahasiswa lainnya untuk terus berprestasi di bidang akademik maupun non-akademik. (gil)

Editor: Gilang Agusman

Oleh: Sudjarwo
Guru Besar Universitas Malahayati Bandar Lampung

–

Terik matahari di awal kemarau tidak harus menjadi penghalang menghadiri acara resepsi pernikahan anak bungsu teman yang Guru Besar pada universitas ternama di negeri ini. Memang waktu diambil setelah selesai dhuhur agar tidak tergesa-gesa, dan semua berjalan lancar sesuai rencana. Di tempat acara justru bertemu dengan sohib-sohib lama yang jika tidak menghadiri acara seperti ini sangat sulit untuk berjumpa. Selesai acara formal dilanjutkan dengan ijin undur diri menerobos terik matahari. Pada daerah perlambatan kendaraan terlihat pasangan usia lanjut sedang menarik dan mendorong gerobak untuk mencari barang bekas. Terbayang bagaimana susahnya hidup ini untuk mencari sesuap nasi harus kerja keras seperti itu; andaikata diminta untuk bertukar peran, sudah pasti patik tidak akan mampu melakoninya. Mereka mengais rezki halal yang entah di mana ditebar Tuhan untuknya; sambil menjalankan kendaraan perlahan terbayang bagaimana rezki itu kita harus cari di muka bumi ini.

Pada saat itu terbayang pendapat Rabiah Al-Adawiyah tentang rezeki sangat erat kaitannya dengan konsep zuhud dan cinta sejati kepada Allah. Sebagai seorang sufi perempuan ternama dari abad ke-8, beliau memandang rezeki bukan hanya sebagai hal duniawi seperti harta, makanan, atau jabatan, tetapi sebagai bagian dari kehendak dan pemberian Allah yang harus diterima dengan penuh tawakal dan syukur.

Rabiah percaya bahwa rezeki setiap makhluk sudah ditentukan oleh Allah, sehingga manusia tidak perlu khawatir secara berlebihan tentangnya. Yang penting adalah menjalankan tugas dan ibadah kepada Allah dengan ikhlas. Beliau dikenal karena menolak hadiah atau pemberian dari para penguasa karena takut hatinya terikat pada dunia. Rezeki yang berlebihan dikhawatirkan bisa membuat seseorang lalai dari mengingat Allah.

Baginya, keimanan yang sejati mencakup keyakinan bahwa Allah akan mencukupkan kebutuhan hamba-Nya. Oleh karena itu, beliau sangat menekankan sikap qana’ah dan tawakal dalam menghadapi kehidupan. Dalam banyak doanya, Rabiah tidak meminta surga atau takut neraka, tetapi hanya menginginkan cinta Allah. Maka baginya, rezeki spiritual seperti ketenangan hati, keikhlasan, dan cinta ilahi jauh lebih berharga daripada kekayaan materi.

Sementara itu Jalaluddin Rumi, penyair sufi besar dari abad ke-13, memiliki pandangan yang sangat dalam dan filosofis tentang rezeki. Dalam ajarannya, rezeki bukan hanya berupa materi, tetapi juga mencakup kebijaksanaan, cinta, cahaya ilahi, dan pemahaman spiritual. Berikut beberapa poin utama dari pandangan Rumi tentang rezeki: Rumi percaya bahwa Allah mencurahkan rezeki kepada setiap makhluk sebagai bentuk kasih sayang-Nya. Setiap makhluk menerima apa yang sudah ditakdirkan untuknya, dan tidak ada satu pun yang bisa mengambil rezeki orang lain. Rumi berkata: “Jangan khawatir tentang rezekimu. Tidak akan ada yang bisa mengambil apa yang ditakdirkan untukmu.”

Meskipun percaya pada takdir, Rumi tidak menganjurkan pasif. Ia menekankan pentingnya usaha, tapi usaha itu harus dibarengi dengan kepasrahan (tawakal). Dalam puisinya, dia sering menggambarkan usaha manusia sebagai pelayaran, sedangkan arah angin dan ombak ditentukan oleh Tuhan. Bagi Rumi, rezeki yang paling mulia adalah penyadaran hati, kebijaksanaan, dan rasa cinta kepada Tuhan. Dalam banyak puisinya, dia menekankan bahwa manusia seharusnya tidak sibuk mengejar rezeki duniawi semata, karena kekayaan sejati adalah kebersamaan dengan Tuhan. Rumi berpesan: “Carilah yang tidak akan pudar, karena dunia dan semua isinya adalah pinjaman.” Dalam ajaran Rumi, kepuasan batin (qana’ah) jauh lebih penting daripada kelimpahan materi. Orang yang hatinya penuh cinta dan syukur tidak akan merasa kekurangan meskipun secara lahiriah sederhana.

Imam Al-Ghazali berbeda lagi cara pandangnya; melalui karya-karyanya seperti Ihya Ulum al-Din, beliau membahas rezeki dari sudut pandang syariat, filsafat, dan tasawuf. Al-Ghazali menegaskan bahwa setiap makhluk sudah dijamin rezekinya oleh Allah. Namun, dia juga menjelaskan bahwa manusia tetap diperintahkan untuk berusaha karena usaha adalah bagian dari sunnatullah. Pandangan beliau yang terkenal mengatakan “Rezeki itu terbagi dua: yang engkau cari dan yang mencari engkau. Rezeki yang engkau cari tidak akan datang kecuali dengan usaha. Tapi rezeki yang mencari engkau, akan datang meski engkau duduk diam.”

Al-Ghazali menolak pandangan ekstrem, baik yang mengatakan harus pasrah total tanpa usaha, maupun yang berlebihan dalam mengandalkan kerja tanpa bergantung pada Allah. Ia menekankan bahwa manusia harus berusaha (kasb), tetapi tetap yakin bahwa hasilnya di tangan Allah. Ucapan Al-Ghazali yang monumental adalah “Tawakal bukan berarti meninggalkan usaha, tapi menyerahkan hasilnya kepada Allah.”

Sama seperti para sufi lainnya, Al-Ghazali membedakan antara rezeki lahiriah (makanan, pakaian, harta) dan rezeki batiniah (ilmu, keimanan, hikmah). Ia bahkan menyebut rezeki batin sebagai bentuk rezeki yang lebih mulia dan langgeng. Menurut beliau orang yang tidak qana’ah akan selalu merasa miskin, walaupun hartanya melimpah. Ia menekankan bahwa rezeki sejati adalah yang mendatangkan ketenangan hati dan mendekatkan diri kepada Allah. Oleh sebab itu beliau berpesan “Kekayaan sejati bukan terletak pada banyaknya harta, tapi pada sedikitnya keinginan.”  Al-Ghazali mengingatkan bahwa rezeki yang banyak bukan selalu tanda cinta Allah. Sebaliknya, kadang itu adalah ujian. Yang penting adalah bagaimana seseorang mengelola dan bersikap terhadap rezeki itu.

Lamunan mendadak pudar karena saat memundurkan kendaraan memasuki teras rumah mendadak roda belakang membentur pembatas. Salam Waras (SJ)

Editor: Gilang Agusman

BANDARLAMPUNG (malahayati.ac.id): Prestasi membanggakan kembali diraih oleh mahasiswa Universitas Malahayati. Zeta Rama Efendi, mahasiswa Program Studi S1 Ilmu Hukum dengan NPM 24610084, berhasil meraih Juara 1 Taekwondo Kategori Kyourugi Senior Putra -63 Kg pada ajang Kejuaraan Tingkat Nasional Taekwondo Gubernur Lampung Cup 1 Tahun 2025.

Kejuaraan bergengsi ini digelar pada 29-30 April 2025 di GOR PKOR Wayhalim, Bandar Lampung, dan diikuti oleh ratusan atlet dari berbagai daerah di Indonesia. Dalam pertandingan yang berlangsung ketat dan penuh semangat juang, Zeta tampil gemilang dan sukses mengalahkan lawan-lawannya dengan teknik dan strategi yang solid.

Kemenangan ini tidak hanya mengharumkan nama pribadi Zeta, tetapi juga membawa kebanggaan tersendiri bagi Universitas Malahayati, khususnya Program Studi Ilmu Hukum.

Zeta mengucapkan rasa syukur atas pencapaian ini. “Terima kasih kepada keluarga, pelatih, dan teman-teman yang selalu memberikan dukungan tanpa henti”.

Kejuaraan ini menjadi pembuktian bahwa disiplin, latihan keras, dan keyakinan bisa membawa hasil yang luar biasa. “Semoga prestasi ini dapat memotivasi teman-teman mahasiswa lainnya untuk terus berjuang di bidang yang mereka cintai. Jangan pernah ragu untuk bermimpi besar dan bekerja keras untuk mencapainya,” tandasnya.

Zeta juga berharap Universitas Malahayati terus mendukung dan memfasilitasi mahasiswa yang memiliki potensi di berbagai bidang, baik akademik maupun non-akademik.

Selamat kepada Zeta Rama Efendi atas prestasi gemilangnya. Teruslah menginspirasi dan harumkan nama kampus di kancah nasional maupun internasional. (gil)

Editor: Gilang Agusman