Oleh: Sudjarwo
Guru Besar Universitas Malahayati Bandar Lampung

–

Kisah ini menceritakan intrik politik di Negeri Astina setela meninggalnya Prabu Pandu Dewanata. Mayoritas rakyatAstina, menghendaki para satria Pandawa untuk melanjutkan pemerintahan Astina. Maka, Adipati Drestarata sebagai caretaker pemerintahan, memerintahkan Patih Sengkuni untuk merayakan pergantian pemerintahan di padang Bale Sigolo-golo. Namun, Duryudana, satria Kurawa anak Adipati Drestarata, tidak legawa memberikan kekuasaan ke para satria Pandawa. Ia pun berkoalisi dengan Patih Sengkuni menyusun siasat jahat untuk menggagalkan dan merebut tahta dari Pandawa. Satu-satunya cara, Bima dan saudara–saudaranya harus dibunuh.

Maka, Patih Sengkuni menyuruh kontraktor ahli bahan peledak yang bernama Purucona untuk mendesain tempat perhelatan akbar tersebut dengan bahan–bahan yang gampang meledak dan mudah terbakar. Ketika malam penobatan tiba, di tengah eforia dan pesta pora, kebakaran hebat melanda. Esok paginya bala Kurawa menemukan lima sosok mayat pria dan satu wanita. Mereka menyimpulkan mayat–mayat itu adalah lima bersaudara Pandawa, termasuk Raden Puntadewa yang disiapkan menjadi raja, dan Ibunda meraka Dewi Kunti.

Dengan kematian Pandawa, Kurawa mengklaim sebagai penerus sah kepemimpinan Astina. Mereka lalu melantik Duryudana sebagai raja menggantikan Puntadewa. Padahal Pandawa dan Kunti selamat dari amuk api, berkat campur tangan Batara Antaboga. Dewa penguasa dasar bumi ini menggagalkan konspirasi jahat Kurawa dengan menciptakan terowongan menuju perut bumi. Lima mayat yang hangus dilalap api tidak lain adalah para sudra, pengemis dan gelandangan, yang menumpang berteduh di padepokan Pandawa di Bale Sigolo-golo pada malam menjelang kejadian. Kebaikan hati Kunti menolong mereka telah berbuah keselamatan bagi Pandawa dan masa depan politik mereka.

Apa yang ingin disampaikan oleh pembawa cerita dalam episode di atas: ternyata intrik politik keji itu selalu ada dalam perebutan tahta atau kekuasaan. Dan, kebenaran pesan dapat kita telusuri dalam sejarah negeri ini. Tidak ada satu pun kerajaan yang terbebas dari intrik perebutan kekuasaan. Yang membedakan hanyalah cara atau metodenya.

Banyak kita jumpai justru keberimbangan kekuasaan menjadi persoalan sentral, sehingga pemaksaan akan terjadinya keseimbangan seolah menjadi sesuatu yang harus diperjuangkan. Atau sebaliknya untuk menunjukkan akan besarnya kekuasaan, maka dapat berbuat apa saja, sekalipun akan menjadikan ketidakseimbangan terjadi. Namun,  secara garis besar perebutan kekuasaan itu ada beberapa pola; pola pertama, dengan pola berdarah-darah. Pola ini bisa dibilang pola tradisional. Sebab, cara pemberontakan adalah cara yang ditempuh oleh para leluhur kita dahulu. Namun demikian, pola ini sekarang tetap dipakai, walaupun itu sebagai langkah terakhir. Cara ini juga dikenal dengan istilah “pengalihan kekuasaan secara paksa”. Pola ini muncul karena ada pihak yang tidak terima dengan sistem yang ada seperti garis turun, dan sebagainya.

Pola kedua, dengan cara licik berlindung pada kekuasaan atau penguasa. Hukum yang berlaku adalah menghalalkan segala cara untuk mendapatkannya. Cara kedua ini tampilan luarnya bagus, namun isinya tidak bisa kita simpulkan akan sama dengan luarnya.

Pola ketiga, dengan menyelenggarakan pemilihan umum. Tentu cara ini lebih modern dalam tampilannya, karena mengedepankan asas jujur, adil, dan bermartabat. Namun seiring perjalanan waktu, cara ketiga ini sering juga disusupi dengan pola-pola kedua, bahkan bisa berujung cara pertama:  manakala ada nafsu serakah ingin berkuasa sepanjang masa seperti yang pernah dipertontonkan oleh beberapa raja masa lampau. Apalagi jika pemikiran yang ada di kepala “Dinasti dibangun atas nama cinta kepada keturunan, trah yang agung harus terus dipertahankan”. Tentu saja akan berakibat memunculkan potensi perpecahan. Berarti ini kembali ke pola satu.

Pertanyaan yang tersisa adalah mengapa atas nama kekuasaan kita harus selalu “congkrah” (ribut, bertengkar) sesama keluarga. Ternyata kekuasaan itu ibarat racun: jika sedikit mungkin menjadi obat, namun jika overdosis maka menjadi petaka.

Apakah ini merupakan pembenaran tesis dari aman Romawi yang menyatakan bahwa segenggam kekuasan itu lebih berharga dari pada sejuta kebenaran?  Entahlah. Penulis menyerahkkan jawabannya kepada pembaca. Sebab, mabuk kekuasan dan mabuk betulan bedanya tipis-tipis saja. Bisa jadi peringatan orang-orang dulu yang mengatakan “kekuasaan bisa membuat mata terbuka hati tertutup, dan yang lebih celaka mata dan hati semua tertutup” itu benar adanya.

Salam waras. (SJ)

Bandar Lampung (malahayati.ac.id): Dalam menanggapi maraknya seruan-seruan yang berasal dari sejumlah perguruan tinggi terkait kondisi demokrasi di Indonesia belakangan ini, perlu adanya kajian yang obyektif dan berbasis ilmiah.

Rektor Universitas Malahayati Bandar Lampung, Dr. Achmad Farich, dr., M.M., menegaskan bahwa sebagai bagian dari negara demokratis, masyarakat Indonesia berhak untuk mengemukakan pendapatnya secara terbuka. Namun, dia menyoroti bahwa bagi intelektual di lingkungan perguruan tinggi, khususnya para guru besar yang menjadi pelopor seruan-seruan tersebut, pendapat yang disuarakan haruslah didasarkan pada landasan yang obyektif.

“Silakan menyuarakan pendapat, yang terpenting adalah tidak menyulut intimidasi terhadap pihak manapun. Setiap pandangan yang disajikan haruslah berdasarkan penelitian ilmiah dan bersifat obyektif,” ujar Farich, dikutip dari lamposdotco (4/2/2024)

Menyikapi seruan-seruan yang datang dari beberapa kampus seperti UGM, UI, Unpad, UII, dan lainnya, Farich menyatakan bahwa ada beberapa hal yang menimbulkan potensi kontradiksi.

“Beberapa isinya saya setujui, sementara beberapa lainnya tidak sepenuhnya sejalan dengan pandangan saya. Terutama, saya sangat setuju dengan upaya untuk menjaga jalannya pemilu yang damai, jujur, adil, bebas, dan rahasia. Larangan terhadap intimidasi dan penggunaan fasilitas negara juga sangat saya dukung dan ini harus dipertahankan,” katanya.

Namun, Rektor Achmad Farich juga menyebut ada beberapa poin yang tidak sepenuhnya dia setujui, terutama jika seruan tersebut menyerang individu, termasuk presiden, yang menurutnya terlalu jauh dalam konteks pemilihan umum.

“Kita harus mengingat bahwa kita hidup dalam negara hukum, dimana aturan terkait pemilu sudah diatur baik dalam undang-undang dasar maupun dalam pelaksanaannya,” jelasnya.

Ketika ditanya apakah Universitas Malahayati juga akan melakukan gerakan serupa, Rektor Achmad Farich menjelaskan bahwa pihaknya selalu memberikan ruang bagi demokrasi di lingkungan akademis.

Dia menyatakan bahwa Universitas Malahayati secara rutin mengadakan debat dan diskusi internal sebagai upaya untuk membantu mahasiswa memahami politik.

“Kami akan terus mengadvokasi sesuai dengan peraturan yang berlaku. Kami mendukung pemilu yang bersih, jujur, adil, bebas, rahasia, dan tanpa menggunakan fasilitas negara,” tambahnya.

Terakhir, ia mengimbau masyarakat untuk tidak mudah terpengaruh oleh isu-isu provokatif. Dia mengajak masyarakat untuk lebih cerdas dalam menilai informasi, terutama menjelang pemilu yang semakin dekat.

“Kami juga mengajak tokoh masyarakat dan tokoh partai untuk menjaga ketenangan dan mencegah masyarakat dari terpancing. Dengan pengalaman dalam beberapa pemilu sebelumnya, kami berharap semuanya akan berjalan dengan aman, termasuk pemilu tahun ini,” tandasnya.

Editor: Asyihin

Bandar Lampung (malahayati.ac.id): Universitas Malahayati Bandar Lampung melepas 29 mahasiswa yang siap melangkah menuju kegiatan Program Pertukaran Mahasiswa Merdeka (PMM), Kampus Mengajar (KM), serta Magang dan Studi Independen Bersertifikat (MSIB) Merdeka Belajar Kampus Merdeka (MBKM) tahun 2024, di Malahayati Career Center, Rabu (31/1/2024).

Acara yang bertajuk “Beyond Borders, beyond limits: merangkai keberagaman, membangun masa depan bersama” tersebut diselenggarakan oleh Mahasiswa penggerak MBKM Universitas Malahayati, yang diketuai Nadia Tiara Putri, S.Si., M.B.A.

Saat membuka kegiatan, Rektor Universitas Malahayati, Dr. Achmad Farich, dr., M.M., berharap agar program MBKM terus berkembang dan dimanfaatkan secara optimal oleh mahasiswa dan dosen. Dia menekankan pentingnya pembelajaran di luar kampus untuk menggali pengalaman dan pengetahuan baru, serta menjadikan program ini sebagai wadah untuk memperkuat ikatan sosial dan budaya.

“Program ini juga dijadikan sebagai media belajar untuk menggali pengalaman, seperti pada program pertukaran mahasiswa, dimana mahasiswa diajak untuk mempelajari adat dan budaya setempat. Begitu juga dengan program magang dan studi independen bersertifikat, di mana mahasiswa diharapkan dapat memanfaatkannya sebagai proses pembuktian diri dan persiapan untuk memasuki dunia kerja,” kata rektor.

Sekretaris MBKM center Anissa Ermasari S.Tr.Keb.,bdn.,M.Keb, menjelaskan bahwa Universitas Malahayati terus mengimplementasikan Program MBKM baik dalam bentuk mandiri maupun flagship. Pada tahun 2024, terdapat tiga program flagship yang dilaksanakan oleh universitas, meliputi PMM, KM, dan MSIB. “Program ini tidak hanya menjadi perjalanan akademik biasa, tetapi juga kesempatan langka bagi mahasiswa untuk menggali potensi dan menjelajahi dunia luar dengan tetap menjaga nama baik almamater,” ucapnya.

Dalam sambutannya, Ketua Mahasiswa penggerak MBKM Universitas Malahayati, Nadia Tiara Putri, S.Si., M.B.A, menyatakan hari ini merupakan perjalanan baru para mahasiswa untuk mengejar ilmu dan membangun masa depan. Dia mendorong para mahasiswa untuk menjadikan pengalaman di luar kampus sebagai peluang untuk menggali potensi, menemukan perspektif baru, dan menjalin hubungan dengan beragam realitas sosial, budaya, dan intelektual.

“Khusus kepada mahasiswa PMM, dia mengingatkan untuk menjadi duta budaya bangsa, sementara kepada mahasiswa KM, dia menekankan pentingnya kontribusi mereka dalam meningkatkan kualitas pendidikan di pelosok negeri. Bagi mahasiswa MSIB, dia menyampaikan pentingnya magang sebagai langkah awal dalam membangun karir professional,” pesannya.

Universitas Malahayati Bandar Lampung terus berupaya membangun komitmen untuk terus mendukung pengembangan potensi mahasiswa dan menjalin kerja sama yang lebih luas dalam membangun masa depan pendidikan yang berkualitas dan berdaya saing.

 

Editor: Asyihin

 

 

Taiwan (malahayati.ac.id): Teguh Pribadi, Ners., M.Sc., dosen keperawatan Universitas Malahayati, berhasil meraih beasiswa untuk melanjutkan studi S3 di Taiwan, tepatnya di National Cheng Kung University. Dalam ceritanya, Teguh membagikan pengalaman selama menempuh pendidikan di sana.

Menurut Teguh, selain dirinya dari Lampung, terdapat dua mahasiswa Indonesia lainnya yang turut belajar di National Cheng Kung University, satu berasal dari Jawa Tengah dan satu lagi dari Malang, Jawa Timur. Mereka bergabung dengan mahasiswa dari berbagai negara seperti Vietnam (5 orang), Thailand (6 orang), Sri Lanka (3 orang), dan juga 11 orang mahasiswa lokal Taiwan.

“Sebagai seorang dosen, ada tuntutan untuk meningkatkan kualifikasi pendidikan. Saya mendapatkan kesempatan untuk melanjutkan pendidikan S2 pada tahun 2014, dan kemudian mendapat beasiswa S3 di Taiwan pada tahun 2023,” ungkap Teguh.

Teguh juga menjelaskan proses pendaftaran relatif mudah, dengan syarat utama adalah kemampuan berbahasa Inggris minimal 550 untuk Toefl.

Dia memilih Taiwan karena familiar dengan lingkungan pendidikan di sana dan keberadaan komunitas Indonesia yang cukup besar.

“Saya diterima di tiga universitas di Taiwan, namun saya memilih kembali ke National Cheng Kung University karena sudah familiar dengan lingkungannya. Proses pendaftarannya cukup mudah, terutama bagi dosen yang mendapatkan dukungan beasiswa dari pemerintah,” tambahnya.

Tentang situasi pendidikan di sana, Teguh menyatakan bahwa lingkungan pembelajaran sangat kondusif dengan fasilitas yang memadai.

“Dosen sangat membimbing, advisornya cukup 1 dosen pembimbing, ini yang sangat membedakan dengan studi di Indonesia yang sampai 3 promotor,” ujarnya

Kata teguh, hal yang penting bahwa setiap pekan ada group meeting tentang capaian progress proposal dan publikasi sehingga mahasiswa bisa fokus pada tugas dan penelitian mereka.

“Saya merasa sangat didukung di sini. Proses pembelajaran dan penelitian berjalan lancar. Biaya hidup juga tidak menjadi masalah karena sudah dihitung dengan baik oleh pemerintah. Yang penting adalah niat untuk belajar dan beradaptasi dengan lingkungan baru,” ujarnya.

Tentang kehidupan sehari-hari di Taiwan, Teguh menekankan pentingnya adaptasi terhadap kebiasaan dan lingkungan baru. Meskipun sebagai seorang muslim, dia menemukan cara untuk menjalankan ibadah dan memenuhi kebutuhan makanan.

“Dengan adanya restoran vegetarian dan kemudahan mendapatkan bahan makanan, saya tidak mengalami kesulitan besar. Intinya adalah fleksibilitas dan kesiapan untuk beradaptasi,” tutup Teguh.

Editor: Asyihin